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  • 解读佛教文化:唐代佛教(2)

      胎藏界阿阇黎善无畏传授一行和玄超,玄超传授惠果。金刚界阿阇黎金刚智传授不空,不空传惠果。惠果一人合并传授胎藏金刚两部。惠果有弟子十二人传阿阇黎灌顶位。弟子中有日本僧空海,新罗僧悟真等人。惠果传义操...

    不详

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  • 论陕西佛教文化及其旅游资源的开发利用

    上做出了巨大贡献的高僧大德在有关寺院和场所树碑立像,供游人瞻仰。象四大翻译家鸠摩罗什、玄奘、义净、不空以及一行、道安、朱士行、法显等,外国僧如韩国的圆测、慧超、神晌,日本的空海、圆仁等。这些人不仅在...

    陈景富

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00392469537.html
  • 禅茶一趣

    时代,日本高僧永忠、最澄、空海先后将中国茶种带回日本播种,并传授中国的茶礼和茶俗。到了镰仓时代,日本兴起品茶风,带头人是曾经留学中国的禅师荣西。1191年,他亲自种茶,还把茶种送给京都高僧明惠上人,...

    源 提

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  • 陈兵教授: 禅定的身心效应

    空海、萨班、帕思巴、宗喀巴等,皆被目为国宝人瑞。由修禅定而开发了文才、辩才者,更是不可胜数。《憨山大师年谱》记载,憨山在五台山入定发悟后,智慧大增,文思敏捷,于三十三岁发愿抄写佛经,每落一笔,念佛一声,...

    陈兵

    论坛精华

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  • 道宣与长安社会

    义学中心。寺内藏有御造的大藏经,为道宣和其他僧人研习提供了方便。寺修成后不久,玄奘法师也奉命将译场迁入,道宣也经常参与译事。在道宣去世后,西明寺仍长盛不衰,先后有许多中外名僧卓锡。日本空海、圆载人唐后...

    王亚荣

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  • 寒山诗在日本的传布与接受

    仲麻吕(698—770年)、吉备真备(695—775年)、空海(774—835年)、最澄(767—822年)等著名的日本留学生和学问僧。事实上,双方在文化和贸易领域频繁的人员往来掀起了文献典籍交流的...

    胡安江

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  • 2001年隋唐五代史研究综述

    自钱镠起即确立了尊崇中原、连横诸蕃、对抗淮南的基本国策。韩昇《从空海〈为大使与福州观察使书〉论唐日关系》(《厦门大学学报》1期)得出了日本曾向唐朝提交国书的结论,否定了一些日本学者坚持的两国间没有国书...

    杨宝玉

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  • 秘密曼荼罗教广付法传解题

    ----------------------------------   广 付 法 传   弘法大师 空海撰   -----------------------------------...235】,亦授两部大法。今有日本沙门空海来求圣教,以两部秘奥坛仪印契,汉梵无差,悉受于心,犹如泻瓶。此是六人堪传吾法灯,吾愿足矣。日出月没,油尽灯灭,物之常也。菩萨不住,如来亦灭,吾亦庶几不如归真。”即以...

    冈田契昌阿阇梨

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  • 天台宗和[日本784一1192年]真吉宗时代(1)

    中国,在唐朝中叶颇为盛行,如前所述,在奈良时代已经传入日本,到了平安朝初期,有所谓八家的传入,但其中专修密教而且得到正统密诀的归国者却只有弘法大师空海。并且大师与其他密教家不同,为密教作了教相判译,...

    村上专精

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  • 五台山佛教乐舞戏曲文化钩沉

    以贮藏佛教经典。青龙寺位于西安市南铁炉庙村,初名灵感寺或观音寺。贞元二十年(804) 日本空海法师来华居此寺从慧果学密宗教义,返日本后创东密。再后新罗僧人慧超、爪哇僧人河陵等皆在青龙寺学密宗佛法,并将...

    黎蔷

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